قصيدة ظلم ذوي القربى اشد مضاضة

- -

يعد الصبر على الأذى بالمعاملات بين الناس من الصفات الحميدة التي يجب التحلى بها ، ولكن أحيانًا قد يأتي الأذى ممن انتظرنا منهم الإنصاف والرحمة مثل ذوي القربى فيصبح الصبر كقطعة من جمر لا يستطيع الشخص امسكاها أو تركها ، وقد قام بعض الشعراء بترجمة هذا المعنى مثل الشاعر طرفة بن العبد حين قال في معلقته : وظلم ذوي القربى أشد مضاضة على المرء من وقع الحسام المهند .

من هو طرفة بن العبد

هو الشاعر عمرو بن العبد المعروف بلقب ” طرفه ” ، وقد ولد في البحرين عام 543م لعائلة معروفة بكثرة شعرائها ، وقد كان طرفه في صغره محبًا لحياة اللهو ، ودائمًا ما ينفق أمواله على الخمر ، كما أنه تمتع بمنزلة عالية عند قومه جعلته جريئًا على الهجاء ، إلا أنه تعرض للظلم بعد وفاة أبيه ، حيث رفض أعمامه تقسيم مال أبيه وظلموه ، فعاش حياة البؤساء الفقراء مع أمه .

أما عن وفاته فقد قيل أنه اتصل بالملك عمرو بن هند وصار واحد من ندمائه ، وفي يوم من الأيام قام الملك بإرساله برسالة إلى عامله في البحرين وعمان الذي يدعى المكعبر ، وقد كان محتوى الرسالة أن يقوم المكعبر بقتل طرفة ، وذلك لأن طرفة كتب أبيات هجاء وهجا بها الملك ، وبالفعل تم قتل طرفة على يد المكعبر وكان صغيرًا في السن في ذلك الوقت .

شاعرية طرفة بن العبد

يمتاز شعر طرفة بن العبد بالجودة ، فعلى الرغم من أنه لم يعش طويلاً إلا أن شعره نال شهرة واسعة وكان لا يقل في جودته عن أشعار الشعراء الكبار ، وقد أجمع العلماء أن طرفة يعد من أصحاب المعلقات ، كما أنه يظهر في شعره البداوة الخالصة ، فهو يستخدم الكثير من الألفاظ الغريبة والتراكيب القوية التي يتخللها الغموض والإبهام .

وقد تناول طرفة الكثير من المواضيع المختلفة في شعره كالحماسة والهجاء والفخر والحكمة ، وتعد موضوعاته في الحكمة مستمدة من حياته الشخصية وطريقة معاملة أهله له ، كما أن أغلب ما كتبه عن الحكمة كان يخص الحياة والموت ، فقد كان يرى أن الإنسان عليه أن يستفيد من حياته ، فلا حياة بعد الموت ، كما أنه كان كثير اللوم للأغنياء الذين لا يتنعمون بأموالهم .

معلقة طرفة بن العبد

لخولة أطلالٌ ببرقة ثهمد                 تلوح كباقي الوشم في ظاهر اليد

بروضة دعميٍ فأكناف حائلٍ              ظللت بها أبكي وأبكي إلى الغد

وقوفاً بها صحبي علي مطيهم            يقولون لا تهلك أسىً وتجلد

كأن حدوج المالكية غدوةً                  خلايا سفينٍ بالنواصف من دد

عدوليةٌ أو من سفين ابن يامنٍ             يجور بها الملاح طوراً ويهتدي

يشق حباب الماء حيزومها بها              كما قسم الترب المفايل باليد

وفي الحي أحوى ينقض المرد شادنٌ       مظاهر سمطي لؤلؤٍ وزبرجد

خذولٌ تراعى ربرباً بخميلةٍ                    تناول أطراف البرير وترتدي

وتبسم عن ألمى كأن منوراً                 تخلل حر الرمل دعصٌ له ند

سقته إياة الشمس إلا لثاثه                   أسف ولم تكدم عليه بإثمد

ووجهٍ كأن الشمس ألقت رداءها            عليه نقي اللون لم يتخدد

وإني لأقضي الهم عند احتضاره            بعوجاء مرقالٍ تروح وتغتدي

أمونٍ كألواح الإران نسأتها                 على لاحبٍ كأنه ظهر برجد

جماليةٌ وجناء تردي كأنها                   سفنجةٌ تبري لأزعر أربد

تباري عتاقاً ناجياتٍ وأتبعت                وظيفاً وظيفاً فوق مورٍ معبد

تربعت القفين في الشول ترتعي               حدائق موليٍ الأسرة أغيد

تريع إلى صوت المهيب وتتقي                بذي خصلٍ روعات أكتف ملبد

كأن جناحي مضرجيٍ تكنفا                 حفافيه شكا في العسيب بمسرد

فطوراً به خلف الزميل وتارةً              على حشفٍ كالشن ذاوٍ مجدد

لها فخذان أكمل النحض فيهما              كأنهما بابا منيفٍ ممرد

وطيٌ محاٍل كالحني خلوقه                 وأجرنةٌ لزت بدأيٍ منضد

كأن كناسي ضالةٍ يكنفانها                   و أطر قسيٍ تحت صلبٍ مؤيد

لها مرفقان أفتلان كأنها                      يمر بسلمي دالجٍ متشدد

كقنطرة الرومي أقسم ربها                  لتكتنفن حتى تشاد بقرقد

صهابية العثنون موجدة الفرا               بعيدة وخد الرجل موارة اليد

أمرت يداها فتل شزرٍ و أجنحت           لها عضداها في سقيفٍ مسند

جنوحٌ دفاقٌ عندك ثم أفرغت               لها كتفاها في معالى مصعد

كأن علوب النسع في و أياتها               موارد من خلقاء في ظهر قردد

تلاقى و أحياناً تبين كأنها                   بنائق غر في قميصٍ مقدد

و أتلع نهاضٌ إذا صعدت به                كسكان بوصيٍ بدجلة مصعد

و جمجمةٍ مثل الفلاة كأنما                  وعى الملتقى منها إلى حرف مبرد

وخد كقرطاس الشآمي و مشفرٌ             كسبت اليماني قده لم يجرد

و عينان كالماويتين استكنتا                 بلهفي حجاجي صخرةٍ قلت مورد

طحوران عوار القذى فتراهما              كمكحولتي مذعورةٍ أم فرقد

و صادقتا سمع التوجس للسرى           لهجس خفيٍ أو لصوت مندد

مؤللتان تعرف العتق فيهما                 كسامعتي شاةٍ بحومل مفرد

و أروع نباضٌ أحد ململمٌ                   كمرداة صخرٍ في صفيحٍ مصمد

و إن شئت سامى واسط الكور رأسها          و عامت بضبعيها نجاء الحفيدد

و إن شئت لم ترقل و إن شئت أرقلت           مخافة ملوي من العد محصد

و أعلم محزوتٌ من الأنف مارنٌ                    عتيق متى ترجم به الأرض تزدد

إذا أقبلت قالوا تأخر رحلها                  وإن أدبرت قالوا تقدم فاشدد

وتضحي الجبال الحمر خلفي كأنها          من البعد حفت بالملاء المعضد

وتشرب بالقعب الصغير وإن تقد              بمشفرها يوماً إلى الليل تنقد

على مثلها أمضي إذا قال صاحبي            ألا ليتني أفديك منها وأفتدي

وجاشت إليه النفس خوفاً وخاله              مصاباً ولو أمسى على غير مرصد

إذا القوم قالوا من فتىً ؟خلت أنني           عنيت فلم أكسل ولم أتبلد

أحلت عليها بالقطيع فأجذمت               وقد خب آل الأمعز المتوقد

فذالت كما ذالت وليدة مجلسٍ               تري ربها أذيال سحلٍ معدد

ولست بحلال التلاع مخافةً                 ولكن متى يسترفد القوم أرفد

وإن تبغني في حلقة القوم تلقني         وإن تقتنصني في الحوانيت تصطد

متى تأتني أصبحك كأساً رويةً             وإن كنت عنها غانياً فاغن وازدد

وإن يلتق الحي الجميع تلاقني              إلى ذروة البيت الكريم المصمد

نداماي بيض كالنجوم وقينةٌ                تروح علينا بين بردٍ ومجسد

رحيب قطاب الجيب منها رقيقةٌ              بجس الندامى بضة المتجرد

إذا نحن قلنا أسمعينا انبرت لنا              على رسلها مطروقةً لم تشدد

إذا رجعت في صوتها خلت صوتها             تجاوب آظآرٍ على ربعٍ رد

وما زال تشرابي الخمور ولذتي             وبيعي وإنفاقي طريفي ومتلدي

إلى أن تحامتني العشيرة كلها               وأفردت إفراد البعير المعبد

رأيت بني غبراء لا ينكرونني             ولا أهل هذاك الطراف الممدد

ألا أيهذا اللائمي أحضر الوغى             وأن أشهد اللذات هل أنت مخلدي

فإن كنت لا تسطيع دفع منيتي             فدعني أبادرها بما ملكت يدي

ولولا ثلاثٌ هن من عيشة الفتى              وجدك لم أحفل متى قام عودي

ومنهن سبقي العاذلات بشربةٍ              كميتٍ متى ما تعل بالماء تزبد

وكريٌ إذا نادى المضاف محنباً                        كسيد الفضا بنهته المتورد

و تقصير يوم الدجن و الدجن معجبٌ                 ببهكنةٍ تحت الخباء المعمد

كأن البرين و الدماليج غلقت                على عشرٍ أو خروعٍ لم يحضد

ذريني أروي هامتي في حياتها             مخافة شربٍ في الحياة مصرد

كريمٌ يروي نفسه في حياته                 ستعلم : إن متنا غداً أينا الصدي

أرى قبر نخامٍ بخيلٍ بماله                   كقبر غويٍ في البطالة مفسد

ترى جثوتين من ترابٍ عليهما             صفائح صمٌ من صفيحٍ منضد

أرى الموت يعتام الكرام و يصطفي           عقيلة مال الفاحش المتشدد

أرى الموت يعتاد النفوس و لا أرى           بعيداً غداً ما أقرب اليوم من غد

أرى العيش كنزاً ناقصاً كل ليلةٍ              و ما تنقص الأيام و الدهر ينفد

لعمرك إن الموت ما أخطأ الفتى              لكالطول المرخى و ثنياه باليد

متى ما يشأ يوماً يقده لحتفه               و من يك في حبل المنية ينقد

فما لي أراني و ابن عمي مالكاً             متى أدن منه نيأ عني و يبعد

يلوم و ما أدري علام يلومني              كما لامني في الحي قرط بن معبد

و أيأسني من كل خيرٍ طلبته               كأنا وضعناه إلى رمس ملحد

على غير ذنبٍ قلته غير أنني              نشدت فلم أغفل حمولة معبد

و قربت بالقربى و جدك إنني              متى يك أمرٌ للنكيثة أشهد

و إن أدع للجلى أكن من حماتها          و إن يأتك الأعداء بالجهد أجهد

و إن يقذفوا بالقذع عرضك أسقهم          بكأس حياض الموت قبل التهدد

بلا حدثٍ أحدثته و كمحدثٍ                 هجائي و قذفي بالشكاة و مطردي

فلو كان مولاي امرءاً هو غيره               لفرج كربي أو لأنظرني غدي

و لكن مولاي امرؤ هو خانقي             على السكر و التسآل أو أنا مفتد

و ظلم ذوي القربى أشد مضاضةً          على المرء من وقع الحسام المهند

فذرني و خلقي إنني لك شاكرٌ              و لو حل بيتي نائياً عند ضرغد

فلو شاء ربي كنت قيس بن خالدٍ            و لو شاء ربي كنت عمرو بن مرثد

فأصبحت ذا مالٍ كثيٍر و زارني               بنونٌ كرامٌ سادةٌ لمسود

أنا الرجل الضرب الذي تعرفونه              خشاشٌ كرأس الحية المتوقد

فآليت لا ينفك كشحي بطانةً                لعضبٍ رقيقٍ الشفرتين مًهند

حسامٌ إذا ما قمت منتصراً به               كفى العوذ فيه البدء ليس بمعضد

أخي ثقةٍ لا ينثني عن ضريبةٍ              إذا قيل مهلاً قال حاجزه قدي

إذا ابتدر القوم السلاح وجدتني             منيعاً إذا ابتلت بقائمه يدي

وبرك هجودٍ قد أثارت مخافتي             بواديها أمشي بعضبٍ مجرد

فمرت كهاة ذات خيفٍ جلالةٌ               عقيلة شيخٍ كالوبيل بلندد

يقول وقد ثر الوظيف وساقها              ألست ترى أن قد أتيت بمؤيد

وقال : ألا ماذا ؟ ترون بشاربٍ             شديدٍ علينا بغيه متعمد

وقال ذروه إنما نفعها له                     وإلا تكفوا قاصي البرك يزدد

فظل الإماء يمتللن حوارها                  ويسعى بها بالسديف المسرهد

فإن مت فانعني بما أنا أهله                 وشقي علي الجيب يا ابنة معبد

ولا تجعليني كامريء ليس همه             كهمي ولا يغني غنائي ومشهدي

تبطيء عن الجلى سريعٍ إلى الخنا          ذلولٍ بأجماع الرجال ملهد

ولو كنت وغلاً في الرجال لضرني            عداوة ذي الأصحاب والمتوحد

ولكن نفى الأعادي جرأتي                  عليهم وإقدامي وصدقي ومحتدي

لعمرك ما أمري علي بغمةٍ                 نهاري ولا ليلي علي بسرمد

ويومٍ حبست النفس عند عراكه            حفاظاً على عوراته والتهدد

على موطنٍ يخشى الفتى عنده الردى     متى تعترك فيه الفرائض ترعد

أرى الموت لا يرعى على ذي جلالةٍ          وإن كان في الدنيا عزيزاً بمقعد

وأصفر مضبوحٍ نظرت حواره                     على النار واستودعته كف مجمد

ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلاً            ويأتيك بالأخبار من لم تزود

ويأتيك بالأخبار من لم تبع له               بتاتاً ولم تضرب له وقت موعد

لعمرك ما الأيام إلا معارةٌ                   فما اسطعت من معروفها فتزود

ولا خير في خيرٍ ترى الشر دونه           ولا نائلٍ يأتيك بعد التلدد

عن المرء لا تسأل وأبصر قرينه             فكل قرينٍ بالمقارَن يقتدي

لعمرك ما أدري و إني لواجل              أفي اليوم إقدام المنية أم غد ؟

فإن تك خلفي لا يفتها سواديا               و إن تك قدامي أجدها بمرصد

إذا أنت لم تنفع بودك أهله                  و لم تنك بالبؤسى عدوك فابعد

لا يرهب ابن العم ما عشت صولتي      و لا أختني من صولةٍ المتهدد

و إني و إن أوعدته أو وعدته              لمختلفٌ إيعادي و منجز موعدي

الوسوم :
الوسوم المشابهة : ,

شارك المقال في صفحاتك

معلومات الكاتب

Avatar

دعــاء

أكتب تعليق

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *