الفرق بين شيخ الشمل وشيخ القبيلة

قد ينظر إلى الرئيس على أنه يتمتع بكامل السلطة السياسية ، حسب الخطابة أو بالقدوة، لكن في قارة أمريكا الشمالية ، كان من الممكن تاريخيا التهرب من القوة السياسية لآخر بالهجرة، على سبيل المثال ، كان المينغوس هم الإيروكوا الذين هاجروا غربًا إلى أوهايو ذات الكثافة السكانية المنخفضة خلال القرن الثامن عشر .

من هو شيخ القبيلة

شيخ القبيلة هو العمدة والمسؤول عنها، والذي يكون كفيل بشؤونها ومصالحها، ويعمل على لم شملها، وجمع كلمتها على الخير، ويقوم أيضا بإدارة صندوق القبيلة، ويقوم بضبط تمويله ونفقاته بالتنسيق مع مؤسسات الدولة، ويتميز شيخ القبيلة بأنه ذو كلمة راجحة، وأسلوب عاقل ورؤية سديدة وخبرات متنوعة، ويتم اختيار شيخ القبيلة بالوراثة في بعض الأحيان إذا كان لدى الابن القدرة والكفاءة والعلم والوجاهة، مما يمكنه أداء مهمته الإنسانية والاجتماعية .

شيخ الشمل

يقول عضو هيئة التدريس بقسم التاريخ بجامعة أم القرى الدكتور فواز الدهاس : ” عندما تأسست المملكة وضعت أنظمة وقوانين تحدد مواقع القبائل، وتعيين شيوخ عليها، مرتبطين بوزارة الداخلية، تنحصر مهامهم في التعريف عن أبناء القبيلة لدى الحكومة، وبالتالي النظر فيما تعانيه القبيلة، من مشكلات على اختلاف أنواعها وإيجاد الحلول لها، ولكل قبيلة شيخ يسمى شيخ الشمل ، بمعنى أن لكل قبيلة شيخا عاما ثم يأتي بعد ذلك شيوخ فروع القبيلة، وهذه المشيخة عادة ما تكون وراثة، وإن اضطر الأمر إلى اختيار شيخ لهذا الفرع أو ذاك فيتم انتخابه، بناء على حيثيات ومؤهلات معينة يتم الاتفاق عليها ثم تؤخذ موافقة وزارة الداخلية ” .

ويتابع : ” نظام المشيخة على اختلافها وفروعها أصبحت تشريفية، لا سيما بعد أن توطد نظام الحكم في الدولة وانتشرت مراكز الشرطة في المدن والقرى ” .

الصفات التي يجب توافرها في شيخ القبيلة

1- التواضع للصغير والكبير .
2- زيارة المريض .
3- مساعدة المحتاج .
4- الصبر وتحمل أفراد القبيلة .
5- مساعدة المحتاجين من أفراد القبيلة .
6- أن يكون هو وقبيلته سدا منيعا ضد الأعداء .
7- السمع والطاعة لله عز وجل ثم لولاة الأمر .

المجتمعات القبلية

ظهرت المجتمعات القبلية ذات التقسيم الطبقي الاجتماعي في ظل زعيم واحد (أو مزدوج) في العصر الحجري الحديث، من الهياكل القبلية السابقة مع التقسيم الطبقي القليل ، وظلت سائدة طوال العصر الحديدي، في حالة المجتمعات القبلية الأصلية الموجودة داخل الدول الاستعمارية الأكبر وما بعد الاستعمار ، قد يمثل زعماء القبائل قبيلتهم أو أصلهم العرقي في شكل من أشكال الحكم الذاتي، الأنواع الأكثر شيوعًا هي رئيس مجلس (عادةً ما يكون “شيوخ”) و / أو جمعية شعبية أوسع في الثقافات “البرلمانية” ، قائد الحرب (قد يكون بديلًا أو وظيفة إضافية في وقت الحرب) ، قائد وراثي ، والطبيب المهيمن سياسياً (في الثقافات الدينية .

عادة ما يكون المصطلح مختلفًا عن الزعماء في المستويات الأدنى ، مثل رئيس القرية (المعرف جغرافيًا)، أو زعيم العشيرة (مفهوم الأنساب بشكل أساسي)، يتطلب “القبلي” الوصفي هوية ثقافية (عنصرية ولغوية ودينية وما إلى ذلك) وكذلك بعض التعبيرات السياسية (التمثيلية والتشريعية والتنفيذية و / أو القضائية)، في بعض المواقف ، وخاصة في السياق الاستعماري ، يشار إلى العضو الأقوى في كونفدرالية أو اتحاد من زعماء القبائل أو العشائر أو القرى على أنه قائد رئيسي، هذا المصطلح قد توقف عن الاستخدام إلى حد كبير .

مراحل المجتمعات القبلية

هناك مرحلتين من المجتمعات القبلية :

المجتمعات البسيطة

التي تنظمها حالات محدودة من المرتبة الاجتماعية والهيبة .

مجتمعات أكثر طبقية

يقودها مشايخ أو ملوك قبليون (المشايخ) .

من الناحية التاريخية ، تمثل المجتمعات القبلية مرحلة وسيطة بين مجتمع الفرقة في المرحلة من العصر الحجري القديم والحضارة مع حكومة مركزية فائقة الإقليمية مقرها في المدن، وهكذا ازدهرت المجتمعات القبلية الطبقية التي يقودها ملوك القبائل من العصر الحجري الحديث إلى العصر الحديدي ، وإن كان ذلك في منافسة مع الحضارات والإمبراطوريات التي بدأت في العصر البرونزي، مصدر مهم للمعلومات للمجتمعات القبلية في العصر الحديدي هو الاثنوغرافيا اليونانية الرومانية ، التي تصف المجتمعات القبلية المحيطة بالحضارة الإمبريالية الحضرية في الفترات الهلنستية والرومانية.

بعد انهيار الإمبراطورية الرومانية الغربية ، تم إنشاء الممالك القبلية مرة أخرى على معظم أوروبا في أعقاب فترة الهجرة، وبحلول العصور الوسطى العليا ، اندمجت هذه مرة أخرى في ممالك إقليمية فائقة، وظلت المجتمعات القبلية منتشرة في معظم العالم الجديد، الاستثناءات من المجتمعات القبلية خارج أوروبا وآسيا كانت مجتمعات فرقة من العصر الحجري القديم أو العصر الحجري الأوسط في أوقيانوسيا وفي أجزاء من أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى، فرض الأوروبيون الحكومات المركزية على هذه المجتمعات أثناء الاستعمار ، ولكن في بعض الحالات احتفظت القبائل أو استعادت الحكم الذاتي الجزئي.

الوسوم :
الوسوم المشابهة : , ,

شارك المقال في صفحاتك

معلومات الكاتب

ريهام عبد الناصر

يوماً ما ستكون لي بصمة يكتب عنها التاريخ وتتناقلها الاجيال

أكتب تعليق

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *