محتويات
تعتبر قوانين الفكر الأساسية قوانين بديهية
تُعد قوانين الفكر الأساسية قوانين بديهية حيث تقوم على:
- اعتماد القياس المنطقي المناهجي فيها.
- الإرتكاز على عدد من البديهيات والأمور المُسلم بها.
- استخلاص عدد من الاستنتاجات بناءًا على الجمع بين البديهيات.
صاغ أرسطو عددًا من القوانين الفكرية المنطقية التي يقوم عليها عددًا من الإثبتات العلمية في شتى المجالات الفكرية والعلمية ويُمكننا اثبات بديهية قوانين الفكر الأساسية بإثبات بديهية إحداها.
ويُمكننا اثبات بديهية القانون الفكري الثاني لأرسطوا المعروف باسم قانون عدم التناقض كالتالي:
- أولًا، يقوم قانون عدم التناقض على صعوبة الجمع بين متضادين فلا يجوز الجمع بين الثبوت والنفي في آن واحد.
- ثانيًا، عند فرضية إمكانية الجمع بين متضادين يُخلق العبث والشك وهو أمرٌ مرفوض ضمن النظريات العلمية والفكرية.
- لذلك ثبت بالضرورة وجوب عدم الجمع بين متناقضين في فكرة واحدة وذلك لضمان ثبوت الفكرة وعدم تزعزعها.
وبثوت بديهية إحدى القوانين الفكرية الثلاث الخاصة بأرسطو يثبت للبقية تباعًا نظرًا لكونهم صورًا منعكسةً عن بعضهم البعض. [1][2]
ما قوانين الفكر الأساسية بالنسبة لأرسطو
- مبدأ الهوية.
- قانون عدم التناقض.
- قانون الثالث المرفوع.
صاغ أرسطو عددًا من القوانين الفكرية البديهية تمامًا في علم المنطق وهي:
مبدأ الهوية: يُعرف مبدأ الهوية بالانجليزية باسم (the principle of identity)، وهو الصورة الإيجابية للقوانين الثلاث حيث تُعتبر القوانين الفكرية الأخرى قوانين مُنبثقة منه.
ويهدف مبدأ الهوية إلى ايضاح ثبات الشئ على حاله ويُرمز إليه بالقول أن أ هو أ لاخالف على ذلك، فالإنسان هو الإنسان سواء كان قصيرًا أم طويلًا فالجوهر الانسانى واحد لاخلاف سوى في القيم الفكرية.
فإذا ثبت أن محمد جميل وطويل وحسن الخلق إذن محمد هو محمد الطويل الجميل، حسن الخلق.
قانون عدم التناقض: ويُعرف باسم، (the law of contradiction)، وهي الصورة السلبية لمبدأ الهوية، والفاصل بين متناقضين.
يُرمز إليه في علم المنطق عند القول أ إما أن يكون باء أو ليس باء، فلا يصح الجمع بين متناقضين في آن واحد ومثله شيماء جميلة أو قبيحة فلا يجوز الجمع بين الصفتين معًا.
وهناك عدد من الأمثلة على قانون عدم التناقض منها:
- الباب إما أن مغلق أو مفتوح.
- عليإما أن يكون مُتعلم أو أُمي.
قانون الثالث المرفوع: وهي الصورة الشرطية من قانون عدم التناقض، ف أ كما ذكرنا سابقًا وفقًا لقانون عدم التناقض إما أن تكون باء أو ليست باء، ولايمكن أن تكون وسطًا بين ذالك أو ذاك.
فلزم للتحقيق هذا القانون سقوط احدى المتناقضين وثبوت الآخر حتي يتم تطبيق القانون بشكل صحيح.
دعنا ننظر إلى القوانين الثلاثة معًا كوحدة فكرية متكاملة عند وصف أحد الأشخاص، ويُمكننا التسلسل الزمني التالي للأحداث الجمع بين القوانين الثلاث:
- جاء أحدهم وقال محمد صادق وأمين، فهنا ثبت أن محمد صادق وتحقق (مبدأ الهوية) لمُحمد.
- فإذا أتى أحد وقال محمد غير صادق لم يثبت القول حتى ثبات سقوط صفة الصدق عن محمد. (قانون عدم التناقض).
- محمد إما أن يكون صادق أو غير صادق لا وسط في ذلك ووجب سقوط إحدى المتناقضين لتمام الهوية بشكلٍ كامل.
ويمكن تلخيص القوانين الثلاث من خلال الصورة التالية: [1]
ما هو التفكير البديهي
هي الطريقة الفكرية المتبعة لإيجاد أنظمة وعلاقات واستنتاجات جديدة بناءً على عدد من الافتراضات الأساسية من المُسلمات.
- استخدام مجموعة من البديهيات أو المسلمات جنبًا إلى جنب بشكل مُرتب ودقيق من أجل الوصول إلى استنتاج منطقي.
- خضوع النتيجة المُستتنتجة لعدد من التحارب الاثباتية العملية والفكرية لدحض واستبعاد المُستحيل ومن ثم اعادة صياغته ضمن نظام مغلق.
- إعلان النظرية الرسمية المُصاغة كأمرٍ مُسلم به وسط العلماء.
ويتميز التفكير البديهي بـعدد من المميزات مثل :
- الإعتماد على المسلمات الصعب هدمها أو نخرها ببساطة.
- خلق استنتاجات أولية سهل الوصول إليها واستيعابها وتفسيرها لكونها مبنية على أمورٌ منطقية.
- تكوين عدد من النماذج المُتسقة والمُنظمة الصعب هدمها أو نفيها.
- صعوبة هدم النظريات المبنية على أسسه دون هدم بديهيات النظام.
- إمكانية اثبات النظريات المبنية من خلال التفكير المنطقي اعتمادًا على اثبات بديهيات النظام المُتبعة.
ويشتمل التفكير البديهي على عدد من المُعضلات مثل:
- صعوبة الجمع بين عدد من البديهات ضمن نظام استنتاجي مُغلق دون أن يحود إحداها عن الأخرى.
- لايمكن إستخدام البديهيات كدلائل قاطعة طوال العملية الاستنتاجية، بل لابد من وجود دلائل مادية خاصة في علوم الطبيعة الكميائية والفيزيائية.
- سهولة دحض البديهيات بتضاربها معًا في كثيرٍ من الأحيان.[2]
هل اتبع أرسطو التفكير البديهي
نعم، اتبع أرسطو التفكير البديهي في الفلسفة والمنطق، ويُعرف التفكير البديهي في نظريات أرسطو العلمية بالقياس المنطقي
ويُعرف القياس المنطقي في منهاجية أرسطو على أنه اثبات عدد من الافتراضات بناءً على أشياء ثابتة بالضرورة أي مُسلم بها في الأوساط العامة أو الخاصة، وقد انتشر القياس المنطقي في الأوساط الفكرية بين علماء المنطق في العصور الوسطى .
ويهدف القياس المنطقي إلى بناء استنتاجات صحيحة اعتمادًا على عدد من الإفتراضات والبديهيات مع امكانية دحض النظرية بدحض البديهيات أو نخرها بالتجارب العلمية.[2]
