تنقسم الأسماء الموصولة إلى ؟
تنقسم الأسماء الموصولة إلى
- الأسماء الموصولة المختصة: مثل: الذي، التي، اللذان، اللتان، اللاتي، الذين، اللائي.
- الأسماء الموصولة المشتركة: مثل: من تستخدم [للعاقل]، ما تستخدم [لغير العاقل].
ما هي الأسماء الموصولة
إن الأسماء الموصولة هي: (الذي، التي، اللذان، اللتان، الذين، اللاتي، اللائي)، وهي من المعارف، والاسم الموصول دلالته لا تكتمل إلا بوجود جملة بعده، وتلك الجملة اسمها (جملة صلة الموصول)، فمثلًا عند قول “أحب أمي”، فإنها جملة مفيدة، وفي حال قولنا “أحب أمي التي” فقط، فإن الكلام لا يكون مستقيمًا، ويجب أن يكون هناك جملة صلة الموصول، وتلك الصلة ينبغي أن تحتوي على ضمير ربط يعود على الصلة، فمثلا نقول: أحب أمي التي علمتني.
والأسماء الموصولة لها ألفاظ معينة، وفي التالي توضيح لها:
- الذي للمفرد المذكَّر: كقول الله عز وجل: {قَالَ إِنَّ رَسُولَكُمُ الَّذِي أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ} [الشعراء: 27].
- التي للمفردة المؤنثة: في قول الله عز وجل: {قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ} [المجادلة: 1].
- اللذان واللذين للمثنى المذكر: كما جاء في قوله تعالى: {وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ} [النساء: 16]، {وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا رَبَّنَا أَرِنَا اللَّذَيْنِ أَضَلَّانَا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ} [فصلت: 29].
- اللتان، واللتين للمثنى المؤنث: مثل: جاءت الفتاتان اللتان نجحتا، رأيت الفتاتين اللتين نجحتا.
- الذين لجمع المذكر: كما جاء في قوله تعالى: {أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَى} [البقرة: 16].
- اللائي واللاتي لجمع المؤنث: كما في قوله تعالى: {وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ} [النساء: 15]، وقوله تعالى: {وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ} [الطلاق: 4].
إعراب الأسماء الموصولة
تُعرب الأسماء الموصولة حسب موقعها في الجملة إما بالرفع أو النصب أو الجر، وهي مثل أسماء الإشارة إما تكون مبنية أو معربة، كالتالي:
مبنية: ويتم إعرابها إعرابا محليا، بحيث تكون مبنية في محل رفع، نصب، أو جر، وذلك يشمل كافة الأسماء الموصولة التي تم ذكرها، فيما عدا المثنى، فمثلًا (مَن) اسم موصول مبني على السكون، ومن الممكن أن يكون:
- في محل رفع، كما في قوله عز وجل: {قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى} [الأعلى: 14].
- أو في محل نصب مثل قول الله تعالى: {قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ} [البقرة: 30].
- أو في محل جر مثل قوله عز وجل: {فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} [البقرة: 85].
معربة: والإعراب يكون فقط في الأسماء الموصولة للمثنى، وهما (اللذان، واللتان) في الرفع، (الذين، اللتين) في النصب والجر، أي أن إعرابهما هو إعراب المثنى، فيكون الرفع بالألف، والنصب والجر بالياء، وفي التالي بعض الأمثلة على هذا:
- مثال على الرفع (اللذان): في قوله تعالى: {وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ} [النساء: 16].
- مثال على رفع (اللتان): ما قاله عبدالله بن عباس لعمر رضي الله عنهما: “يا أمير المؤمنين، مَن المرأتان اللتان تظاهَرَتَا على رسول الله صلى الله عليه وسلم؟”.
- مثال على النصب (اللذينِ): مثل قوله عز وجل: {وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا رَبَّنَا أَرِنَا اللَّذَيْنِ أَضَلَّانَا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ} [فصلت: 29].
- مثال على نصب (اللتين): مثل قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: “اقرؤوا هاتين الآيتين اللتين من آخر سورة البقرة؛ فإن ربي أعطانيهن من تحت العرش”.
- مثال على الجر (اللذين): قولُ عبدالله بن عمر رضي الله عنهما: “ما أرى رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك استلام الركنينِ اللذين يليانِ الحجر إلا أن البيت لم يُتمم على قواعد إبراهيم”.
- مثال على الجر (اللتين): قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لأم سلمة: “يا بنت أبي أمية، سألتِ عن الركعتين بعد العصر، وإنه أتاني ناسٌ مِن عبدالقيس، فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر، فهما هاتان”.
أمثلة على الأسماء الموصولة مع الإعراب
كرمت الولد الذي نجحَ.
- كرمت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل، والتاء ضمير مبني في محل رفع فاعل.
- الولد: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
- الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع نعت.
- نجح: فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
جاء اللذان فازا بالمسابقة.
- جاء: فعل ماض مبني على الفتح.
- اللذان: اسم موصول فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد.
- فازا: فعل ماض مبني على الفتح، والألف ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
- الباء: حرف جر مبني لا محل له من الإعراب.
- المسابقة: اسم مجرور بالباء، وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
الذين تمسكوا بالإيمان يحبهم الله.
- الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.
- تمسكوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل، والألف للتفريق.
- بالإيمان: الباء حرف جر مبني لا محل له من الإعراب، الإيمان اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة.
- يحبهم: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة، الهاء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به.
- الله: لفظ الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
رأيت اللاتي رسمن اللوحات.
- رأيت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل.
- اللاتي: اسم موصول مبنيّ على السكون في محل نصب مفعول به.
- رسمن: فعل ماض مبني على السكون لاتّصاله بنون النسوة، ونون النسوة: ضمير متّصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
- اللوحات: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة لأنه جمع مؤنث سالم.
أمثلة على الأسماء الموصولة في القرآن
اشتمل القرآن الكريم على كل القواعد النحوية التي تضمها اللغة العربية، وفي التالي بعض الأمثلة على الأسماء الموصولة في القرآن:
- قال عز وجل: {كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا} [النحل : 92].
- قال عز وجل: {اللَّاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ} [الأحزاب : 50].
- قال عز وجل: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ} [العلق : 1].
- قال عز وجل: {الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ} [الانفطار : 7].
- قال عز وجل: {وَمَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ} [الأحزاب : 31].
- قال عز وجل: { وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ} [البقرة : 27].
- قال عز وجل: {تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [الملك : 1].
- قوله عز وجل {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَعْتَذِرُوا الْيَوْمَ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ} [التحريم : 7].
- قوله عز وجل: {وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَن يَتَّقِ اللَّـهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا} [الطلاق : 4].
- قوله عز وجل: {أَوَلَم يَرَ الَّذينَ كَفَروا أَنَّ السَّماواتِ وَالأَرضَ كانَتا رَتقًا فَفَتَقناهُما وَجَعَلنا مِنَ الماءِ كُلَّ شَيءٍ حَيٍّ أَفَلا يُؤمِنونَ} [الأنبياء : 30].
- قوله عز وجل: {وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِن تَأْمَنْهُ بِقِنطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَمِنْهُم مَّنْ إِن تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لَّا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلَّا مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَائِمًا} [آل عمران : 75].
- قوله عز وجل: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّـهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّـهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} [التحريم: 1].
